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馮小剛的《芳華》一經(jīng)上映，那個年代成長起來的人都不禁潸然淚下。我們看到了那個年代的懷舊，但你有沒有看到《芳華》背后的這些社交潛規(guī)則。你又是否曾看懂過這些社交潛規(guī)則。你又是否現(xiàn)在正在經(jīng)歷這些社交潛規(guī)則呢？
紅顏彈指老，剎那芳華逝。
文工團那一代人的青春，在《芳華》里揭開、落幕。開始有多美好，后面就有多殘酷。
蕭穗子孩子的婚禮上，戰(zhàn)友重見，說說笑笑，好像什么都沒發(fā)生過，記憶兀自挑選之后，留下的都是情深似海。
青春很美，但過去真的沒有一絲齟齬？要我說，那時展露的人性百態(tài)比之現(xiàn)在一點不少。
《芳華》里的這些社交潛規(guī)則，你真的看懂了嗎？
付出型人格帶不來尊重
這世界不缺善良，缺的是加了理智的善良。
劉峰是個自帶崇高屬性的人。表面上看，在文工團他不可或缺，連炊事班的豬丟了，也來找他幫忙。“誰也沒有設想過，我們這支隊伍里沒有了劉峰，會是怎樣。”
但他無底線的付出，結果卻是被踐踏，這是為什么？
他做的那些事，給別人修表、做沙發(fā)、從北京捎東西、抓豬，是可替代性最強的。過度消耗自己去做這些瑣碎小事，讓人忽略了他的價值。
劉峰離開三天，就沒人再說起他了。太過輕易得到的東西，最初讓人欣喜，然后他們就會將你的付出看成理所當然，這就是人的劣根性。
多年以后，郝淑雯在街頭碰上了被執(zhí)法人員訛上的劉峰，仗義執(zhí)言，罰金也代付得爽快。下一個場景，卻是和蕭穗子一起調(diào)侃劉峰曾經(jīng)“猥褻”林丁丁。
她們趁著劉峰去寫借條，手里拿著他的假肢和林丁丁在國外發(fā)福的照片，嬉笑著，“換現(xiàn)在還摸嗎？怕是假手都不摸了吧！”
打心眼兒里，她們從沒相信過劉峰。
三毛在《西風不識相》中寫，自己年少出國留學，家長教導自己：在外待人處事，要有中國人的教養(yǎng)，凡事忍讓，吃虧就是便宜。
自己分到一間四人宿舍，第一次和外國人打交道，她一直謹記父母的教誨，掃地、換水、擦桌都搶著干。
最初一個月，大家總搶著做事。但三個月后，她開始鋪兩個人的床，接著三個人，然后四個人。半年下來，她成了宿舍最受歡迎的人：清理衣物、打掃衛(wèi)生……
她的付出，讓室友們得寸進尺。
有天晚上，宿舍的女孩子偷偷喝了酒，橫七豎八擠到三毛床上坐著、躺著，一個個像瘋子一樣，全然忘了她說過四次，不喜歡別人在她床上躺。偏偏院長這時找過來，又把室友賣避孕藥的事冤枉到三毛頭上。
多日的委屈一下爆發(fā)，三毛拿起掃把就一通亂打。
沒想到那次之后，大家對她反而客氣了。
生活中這樣的人非常多，尤其是職場新人。
因為初來乍到便小心翼翼，畏畏縮縮。
明明自己很忙，也不好意思拒絕。
明明受到不公平的待遇，也不敢吭聲。
就像便利貼一樣，用過之后就可以被隨便拋棄。呼之即來，揮之即去。
顧及別人的感受不是壞事，但不能讓別人對你無所顧忌。
學會拒絕別人，既是對自己負責，也是為了贏得尊重。真正的聰明人懂得顧及他人，同時讓人感激。
自身價值決定社交價值
何小萍改了姓，為了躲過批判，順利入伍。
她天真地以為，穿上軍裝，就不會有人再欺負她，她以為文工團是理想中的烏托邦。
但命運早已暗中排好了規(guī)則，這個集體給不了她溫暖。
在背景方面，親生父親未平反就去世，母親改嫁，繼父嫌棄，弟弟妹妹欺負她。她身上沒有別人想要巴結的東西。
在能力方面，她跳舞很好，甚至能上A角，但這種能力在文工團不稀缺，甚至會擠走另外人的位置。
文工團沒有何小萍的朋友，她不在價值交換鏈條中，被沒教養(yǎng)的人欺辱。
何小萍認清了文工團那幫人的殘酷之處，她封閉自己的內(nèi)心，不與之為伍。所以后來即使有機會跳A角，她也第一時間選擇了逃離。
“我們像隔著一座山，無論如何，注定終生無法相遇。”
前高盛投行朱英楠在TED演講《如何更好地社交》中講到，大學時，自己也認為人脈很重要，甚至為此回北京，結交不同的大佬。他展示了一張圖片，是他那一年收到的名片：
左邊是沒有整理過的，右邊是整理過的，馬云、李開復、馮侖……還和馬云合了影。
那這些人是否給了他幫助？五年之后回頭望，他發(fā)現(xiàn)，這些名片在他學習工作中的影響，就三個字：然并卵。
他逐漸意識到：關鍵是尋找自己稀缺度高的市場，而不是忙著收集牛人的名片。
《六度人脈》里說，社交的關鍵點一是方向，二是傳遞。方向是你應該認識什么樣的人，傳遞則是指你應該展示和發(fā)送的信息。
所謂社交關系，絕不是你認識他、他也認識你就可以了，而是合作與同行的人脈。
真正的朋友只和感情有關，社交卻往往是一種價值交換，真實又殘酷。
中立有時也是一種惡
比起劉峰、何小萍的主角光環(huán)，作為敘述者，蕭穗子身上發(fā)生的故事就顯得平淡許多。但她又和觀眾距離最近——我們中的大多數(shù)人，都是像穗子一樣的旁觀者。
郝淑雯有在部隊高層的父親，林丁丁姿色出挑，穗子顯得很平凡。她能做的，就是融入文工團的核心群體，才能讓自己沒那么遜色。
在何小萍被質(zhì)問是不是偷了軍裝時，她在門口看著。
小芭蕾去撕扯何小萍的內(nèi)衣，她也只是做了“事后諸葛亮”——在女指導喝止之后，才弱弱說了句“你這樣有點過分了”。
她和誰都能聊上一兩句，卻也都不深不淺。從不參與斗爭，在散伙宴上面哭得最慘。
唯獨一次失態(tài)，就是“海綿事件”，為了附和女生們的群嘲，她笑得最厲害，說，“搓澡的海綿墊胸，那上面可能還有老泥兒呢！”
向來不溫不火的人，“面面俱到”一旦用力過猛，討好群體的面目就被顯露。
在某些時刻，中立的態(tài)度，本身就是在縱容作惡。
《芳華》的作者嚴歌苓也說，“我有自己的一份懺悔，因為當年欺負戰(zhàn)友的經(jīng)歷，也有我的一份罪惡。寫這個故事也在幻想我當年的角色，給出一份懺悔，給出一份批判。”
經(jīng)濟學家約翰·凱恩斯在《概率論》中提出過“中立原理”，也叫“理由不充足原理”：如果我們沒有充足理由說明某事的真?zhèn)?，我們就選對等的概率，來定每一事物的真實值。
現(xiàn)實中很多人都是這樣。說話、辦事從不跨出安全區(qū)，保護自己的同時，其實也是在附和他人，顯得自己合群。
《中立病》一文中有個故事：
“完美女生”阿音漂亮大方、待人親切，特別能照顧別人的感受。一次同學想選課，拿不準主意，問阿音，她回答說：“營銷對以后工作有好處，藝術能陶冶情操……”
話音未落，就惹惱了提問的人：阿音過于理智，把自己藏得很深。
遇事始終中立的人，一方面不想得罪人，另一方面是在保護自己。人際交往中，這樣的方式雖能保人不受傷害，但也難以讓人接受。
正如但丁在《神曲》中說的：地獄中最黑暗之地，乃為那些在道德危機之時、保持中立之人而留。
遠離那些兩面三刀的人
影片中的政委，拿各種糖衣炮彈給予手下們“無限關愛”——覺得你好，就送你去前線。
劉峰在被冤枉得最慘時，沒有得到政委支持，被送去前線做伐木工；
何小萍因為劉峰的離開對團隊心灰意冷，卻被政委架上舞臺情感綁架，結束后被送到前線做護士；
說穗子有文字功底，就派她去前線做記者，而現(xiàn)實原因似乎是，她的家庭背景，在剩下的一群人中，是最弱的一個。
這樣的政委，和《搜索》中的沈流舒十分相像：
為了拿下訂單，強行帶著妻子秀恩愛，回了家便繼續(xù)冷暴力；
葉藍秋死后，第一時間在鏡頭前面痛哭流涕，給公司和自己樹立形象，還急著背后捅刀，讓報道葉藍秋事件的記者陳若兮丟了工作，完全看不出為發(fā)生悲劇的女下屬惋惜的真誠……
面對這樣的人，徐靜蕾在《夢想照進現(xiàn)實》中的一句臺詞給出了解決辦法：
“適當遠離損人利己、口蜜腹劍、兩面三刀、出爾反爾之陰險小人，對待此種人能一刀斃命就一刀斃命，要不然就爾虞我詐應付了事。
盡量接近一些雪中送炭、以誠待人、表里如一、說一不二之仁惠君子，這樣你不知不覺中也會受他們所影響感染，變得積極上進，成為謙謙君子。”
嚴歌苓說，這部芳華是馮小剛的命題作文，但她自己也沒完全按照要求寫。激情、美好的青春記憶之外，人性，帶來了更深刻的沖突點。
美好的確絢爛，但在紛繁復雜的人物關系中，更讓人深省的，是那些穿越時代依舊奏效的社交規(guī)則。
因為，人性不會變。
強者可以隨時改變規(guī)則
而弱者根本沒有資格來制定規(guī)則
充實自己還是隨波逐流
你要怎么選擇？
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